(《華夏時報》2009年8月27日)

    “我想要北京奧運會開幕式上那樣的筆墨紙硯。”這幾天，北京琉璃廠出現了很多有目的而來的外國“淘寶”者，這在專業的收藏者看來雖然有些外行，但可見北京奧運會開幕式對“文房四寶”的推動有多大。同時，以湖筆、徽墨、宣紙、端硯與夾江、富陽竹紙為申報主體，“文房四寶傳統手工制作技藝”已經正式向文化部提交申遺書面申請，又為“文房四寶”熱加了一把火。不過，老到的收藏者倒是不慌不忙，其實去年以來，國內收藏拍賣市場上的文房清玩走勢就開始上揚。選好收藏投資方向，看準了再下手，該買進還是賣出，他們心里自有一番打算。

　　一支古筆價值4萬根毛竹

    根據毛竹之鄉福建的市場價格顯示，一根毛竹的價格在20元左右，而一支明萬歷竹刻毛筆可以拍出99萬元高價，相當于4萬根毛竹的價格，當然這只是一個簡單的價格對比，畢竟古筆背后還有巨大的歷史文化價值。 目前國內拍賣市場上最貴的一支毛筆，是2006年中國嘉德秋拍上，以99萬元成交的明萬歷竹刻花鳥紋毛筆。只有10多厘米長的竹雕筆管上，浮雕花卉爭相斗艷，甚至連花蕊、花心都纖毫畢現，還有綬帶鳥展翅飛舞其間，不僅雕工無可挑剔，而且經一千多年能完好地保存下來，也是個奇跡。 地處浙江湖州市的善璉鎮，是湖筆的發源地和主要產地，涌現出許多湖筆世家。不過，追溯到元以前，當時宣筆最有名氣，蘇東坡、柳公權都喜歡用宣州筆，直到元以后，宣筆逐漸被湖筆所取代，奠定了毛筆之冠的地位。 收藏界自古有一個傳統，收藏書畫的人往往也會收藏文房四寶，北京收藏者王寧就是如此。他認為鑒賞毛筆，不外乎筆毫和筆管兩部分。“尖”、“齊”、“圓”、“健”，是古人認為毛筆應該具有的“四德”，即指筆鋒要尖銳，筆毛要齊整，書寫起來要有彈性。筆毫有竹筍式、蘭花式、葫蘆式等，既實用又有觀賞性。不過，重要的還在于可以展開藝術想像力的筆管上。 明清制筆筆管材質豐富，有玉、象牙、竹、木、漆、瓷、犀角、玳瑁、景泰藍等，此時的毛筆已經不僅是書畫工具，還是供人鑒賞觀玩的藝術品。在筆管方寸的圓周上，能工巧匠繪畫、鐫刻、浮雕，達到令人驚嘆的程度。比如，故宮收藏的明代黑漆、彩漆描金云龍、龍鳳、雙龍管筆，筆管、筆套均髹黑漆，用彩漆描繪山、海、云龍戲珠紋，而且筆管和筆套還要鑲金扣，既富麗華貴又不失華而不實。作為明代制筆水平的實證，是傳世文房四寶中的珍品。 古筆傳世不易，如今在拍賣市場上以明清、民國毛筆居多，如能遇到精品，收藏者自然不能放過。今年5月，明嘉靖剔紅云鶴毛筆以16.8萬元在北京翰海被藏家收入囊中；今年3月，明萬歷青花五彩鳳紋毛筆以17.92萬元，在中國嘉德拍出；2003年9月，清中期白玉透雕云龍毛筆在北京翰海以11萬元成交；2002年12月，清乾隆粉彩云龍毛筆在北京翰海拍出55萬元高價。 一支毛筆的出身是民間制作，還是宮廷的御用品？是宮內定型民間作為貢品，還是宮廷造辦處自制的？筆豪是完好還是有損壞？筆管的裝飾，是否有制筆名家的鐫刻，是否有名人的題跋等，都會直接影響到毛筆的市場價格。在收藏市場上，成交價格在10萬元以上的明清毛筆，或是御制、或出自名家之手，都是傳世毛筆中的精品，行家認為傳世古筆的升值空間值得期待。 如何收藏毛筆，當然首選是名匠之作。歷史上制筆名匠很多，各個朝代都有，如果能搜集到一兩件名家古筆，已經是相當不容易的事情。還有人按照材料、產地來收集，但是年代始終是一個不能忽視的因素。 新收藏的筆，一定要用清水洗凈宿墨，尤其是筆頭根部；然后把鋒毫理順，再晾干。如果洗得不凈或潮濕不干，則會霉變。筆毫怕久潮，又怕蟲蛀，筆桿則怕久干，而瓷桿、玉桿又怕撞擊，妥善的辦法是做雙層套盒，外面做成錦盒，里面做成漆盒。盒中放樟腦精，但一定要將樟腦精與筆毫分開放置。

　　一塊徽墨換輛寶馬

   “有佳墨者，猶如名將之有良馬也。”可見墨對于書畫家有多重要。由唐末古徽州府著名墨工奚超、奚廷珪父子創制的徽墨，是其中一朵奇葩。當1995年清代制墨名家汪節庵制《御題西湖十景詩彩墨》在北京翰海拍賣會上，以55萬元成交時，人們費解它的價值，直到12年后的2007年，一套清乾隆《御制西湖十景集錦色墨》以448萬元創下拍賣世界紀錄時，很多收藏者才真正意識到它蘊藏著不可想象的收藏空間。 收藏者老黃說他接觸古墨十幾年了，現在也只能說是懂了點皮毛。墨的種類以制作原料劃分為油煙墨、松煙墨、油松墨、朱砂墨、選煙墨、特煙墨等，好墨具有“質細、膠輕、色黑、聲清”的特點；以制墨對象不同劃分有普通墨、貢墨、御墨、自制墨、珍玩墨、禮品墨、藥墨等。 墨的形狀最開始只是一些小圓塊，沒有模制成錠。魏、晉、南北朝時，將墨團分成小塊放入銅模或木頭模中，壓成長方形、圓形、橢圓形、半月形、圓柱形、鳥獸型等形狀的墨錠，并且逐漸出現了彌勒佛、十二生肖、松、鳳、鶴、魚、鳥、花等圖案裝飾。

    宋代以后，制墨高手頻出，往往由一兩個人決定整個一個朝代會出多少好墨。比如，潘谷是宋代造墨高手，為蘇東坡、黃山谷等書畫家所推崇；清代制墨，曹素功、汪近圣、胡開文、汪節庵號稱清代四大制墨名家，其中胡開文的“御制西湖名勝圖”、“御制文津閣詩墨”、“御制棉花圖”墨圖案之精美、做工之講究皆今所僅見，成為當時清康熙皇帝的貢品。老黃認為這些還只是收藏古墨要懂的基本常識。 明以前的古墨傳世極少，民間收藏的多為清墨。從1994年至今，國內許多著名拍賣公司都上拍過古墨，提升了古墨應有的地位和價值，培養了一定收藏者。其中不乏像46.2萬元成交的乾隆御制天府永藏墨、128.8萬元成交的清乾隆御制《詠墨詩》墨等高檔藏品，也有花幾萬元錢買來幾塊清晚期、民國藏墨的機會，甚至撿到名人、名家“漏”的事情也時有發生。 要藏墨，墨譜一定要熟讀。如制墨名家程君房著《程氏墨苑》、明徽州制墨大家方于魯玩出的絕活《方氏墨譜》和其他《雪堂墨品》、《硯山羰墨譜》等，可將墨圖與實物相對照后再看實物。墨質堅硬如玉、墨色黝黑的為佳墨。如墨呈松紋、發絲狀，就更是優等品了。 以古墨價錢買到新墨、偽品最令人擔心，大多贗品是仿制某朝名家款,因此要熟悉各代主要制墨家的名字及齋、室名，知道其屬于何年代，對于判斷墨的年代必不可少。比如，玄字代表黑色。到了清代，康熙帝的名字叫愛新覺羅•玄燁，為避諱，墨名中就不能有玄字，因此有玄字的墨，應該是清康熙以前所制。 而墨的外形風格在各朝代也不同，比如，明墨質地堅實，大件居多，圖案文字大多為陽文，所制出的墨紋飾也剛健，手摸棱棱有感。 不過即便掌握了這些理論知識，到了收藏市場上，也難免會“打眼”。普通投資者也可選擇上世紀90年代以來的新墨進行投資，但投資對象必須是名家上品，否則升值空間并不大。

     一張貢宣價比黃金

     曾經是冷門的宣紙，近幾年在收藏市場上開始逐漸升溫。清代金繪龍紋宮紙(四十九張)，在2003年拍出了26萬元的高價，一張超過5000元；2006年中國書店古籍書刊資料春季拍賣會上，民國制素紙50張成交價達3520元、民國木版套色印制素箋紙4冊以1.54萬元成交、日本制“美濃紙”2卷1100元易手；2007年6月，在北京翰海，清光緒貢宣紙2.24萬元成交；在今年6月的嘉德四季拍賣會上，10張清代丈二匹舊宣紙拍出了3.63萬元。 究竟是什么紙能價比黃金？“輕似蟬翼白如雪，抖似細綢不聞聲。”這種紙產于安徽省涇縣，始于隋唐時期，唐時涇縣屬于宣州府，紙張又集中到宣州府集散，所以稱為宣紙。它的主要原料為生長在皖南山區青檀樹的韌皮和沙田稻草，并且經過18道手工操作和100道不同工序，歷時1—2年。宣紙在唐代就被列為貢品，成為紙中之王。

    收藏宣紙時一定要找正宗的傳統名牌，今安徽宣州市境內的紙張，因為即便都是使用青檀皮，如缺乏原產地獨特的氣候和地理環境，青檀皮的品質也不一樣，所生產出的宣紙有很大區別。此外，還要注意品種，宣紙按用料配比不同，可分為棉料、皮料、凈料三類，其中又有單宣、夾宣、二層、三層等之分，規格上有4尺、6尺、8尺、丈二、丈四、丈八等。一般來說，含原材料青檀皮成分越重，紙張更能經受拉力，質量也越好，規格越大，價格越高。

    上乘的宣紙有一個特性，在存放過程中,通過不斷的吸附水分和干燥,品質會更加獨特,潤墨染色會收到神奇的效果。因為宣紙的使用量非常大，目前市場上清朝以前的名宣已經很難見到。在北京琉璃廠、報國寺、潘家園尚有少量古舊宣紙面市，拍賣會上的宣紙也以晚清及民國年間為多,民國汪六吉四尺宣紙2封20張能到5280元，就連解放后及至上世紀七八十年代的宣紙精品價格也扶搖直上。行家認為，老宣紙的價格還會上漲，老宣紙是買一刀少一刀了，升值潛力很大。