??宣紙的文化張力強，在國際文化交流中也能起到重要作用。根據宣紙產業的發展，除宣紙出口國外的國際貿易外，還有一些事件凸顯出宣紙在國際交流中的地位，也是從晚清開始彰顯的。

??一、宣紙國際交流從“泄密”開始
??宣紙是中國傳統手工紙在流播過程中注入地方元素誕生的，隨著工藝的精進，品質的提升，需求者增多，又無過多的文字傳播，外界對此覺得神妙莫測，引來各懷目的者前來探密。
??清光緒三年（公元1877年）4月1日，受英國人控制的蕪湖海關派白恩到涇縣了解宣紙生產情況，在當年的蕪湖海關關務報告中，就有“涇縣西南八英里許，有村莊甚多。傍山之谷，皆造紙之所。其制法采取檀樹皮、桑樹皮及稻桿洗濯多次，加若干石灰而煮之，復行洗濯，于是終年陳于山麓之空地，以候其干……”將配料方法和制作全過程呈報給總稅務司赫德。
??次年，日本內閣印刷局造紙部派遣棲原陳政到中國，自稱是“廣東潮州大埔縣何子峨太史的侄子”在涇縣生活了兩個多月，搜集宣紙制作信息，回國后竟公開出版了《支那制紙業》一書中專門談到宣紙技藝。
??光緒九年（公元1883），有一位日本人，曾化裝潛入涇縣探查宣紙制作技藝，回國后寫成《清國制紙取調巡回日記》。
??20世紀初，日本的內山彌左衛門，多次深入涇縣產紙地區，尋訪宣紙生產。回國后，于光緒32年（1906年）寫了一篇名為《宣紙的制造》的文章，刊登在《日本工業化學雜志》第九編第98號上。里面較為詳盡地說明了宣紙的產地、宣紙的品種和用途、制作方法。其中的制作中圖文并茂地說明了宣紙的原料、蒸煮、漂白、搗碎、造紙、干燥、整理等工序。
??新中國成立后，由于國門緊閉，外國人無法進入宣紙產區，有關宣紙的國際貿易只能在香港等地，然后用現代科學手段化驗出宣紙所含的各種成分，然后競相仿制。70年代末，我國開始改革開放后，中外交流常態化，我國有關工業信息情報和資料的泄密現象旅游發生。1986年，某國組派 “造紙工業考察團”前來涇縣有關廠家參觀考察。其中有人順手牽羊地“牽”走了一些生產原料，帶回國反復研究，意欲造出真宣紙，但從目前每年大量的宣紙出口現狀來看，外人仿制宣紙終告失敗。
??宣紙之所以不可能泄密，主要是注入太多的地方元素原因，非人力可以隨意竊取的，已經形成共識。通過歷年來的工業情報的探密，實際上也是因宣紙形成的國際交流的重要組成部分。

??二、不斷在國際活動中華彩亮相是宣紙國際交流的亮點
??新中國成立初，我國共有3000余個縣，經過60多年的政區調整，我國目前尚余2800多個縣。在農耕社會時期，因當時的手工紙是重要的文化載體，人們的工作、生活都離不開紙，農耕社會時期機制紙尚未普及，手工紙也是人們生活中不可或缺的載體。宣紙是手工紙的代表，在工藝上，宣紙制作技藝最為精細，作為最高的文化載體稱諸于世。因宣紙不斷在國際展賽中屢屢獲獎，成就了國際交流的輝煌。主要如下：
??1908年，宣紙在上海商品陳列比賽大會上榮獲第一名。
??1910年，“白鹿”牌宣紙在南洋第一次勸業會上榮獲“最優等文憑獎”。
??1910年，涇縣“鴻記”宣紙在南洋國際第一次勸業會上獲“超等文憑獎”。
??1915年，“桃記”宣紙在巴拿馬太平洋博覽會上獲金獎。
??1926年，“汪六吉”牌宣紙、曹興泰宣紙在美國費城舉辦的世博會上獲金獎。
??1990年，“紅星”牌宣紙、“紅旗”牌宣紙在亞太國際博覽會上榮獲金獎。
??2008年，在北京奧運會開幕式上，宣紙制作技藝作為開篇華麗亮相，講述了中國人的故事是從一張紙開始的。
??2010年，“紅星”牌宣紙被上海世博會指定生產商。期間，世博會按照工廠認定程序對生產商進行工廠認證，使宣紙生產在國際質量體系對管理流程再造的基礎上，加上了人性化管理的要求，充分證明了宣紙通過世博平臺的展示，對人、環境、產品、展示等方面的和諧統一。

??三、宣紙為個人國際交流增加色彩
??魯迅先生生前有兩樣隨身相伴的東西，一曰“金不換”筆，是一種廉價的小楷毛筆，其二是稿紙。這兩樣東西隨處可以買到，而且價格也不貴。在他用的所有紙張中，最珍惜的就是宣紙。目前存放在北京魯迅博物館中的魯迅來往信札中，就有一些用宣紙寫的。其中：1933年寫給景宋（許廣平）的題詞（《悼楊銓》）的原件，由許廣平先生于1956年捐獻的，經過半個多世紀的時間，依然完好，其尺寸為24.2×27.2㎝，底層用紙板裱拓過，初步判斷此紙為宣紙中的凈皮。除此之外，魯迅用宣紙書寫的條幅還有多張，如贈郁達夫、瞿秋白、高良等。還有一些就是魯迅先生的書信中常提到宣紙，向友人介紹宣紙的也很多，如1933年9月29日為重刊《十竹齋箋譜》寫信給西諦（鄭振鐸）時說“用紙……我以為不如用宣紙，……性亦柔軟，適于訂成較厚之書”。他還提倡木刻版畫，曾購買宣紙數卷，托曹靖華轉贈給蘇聯木刻家，并得到一些回贈的木刻作品。蘇聯木刻家對宣紙的評價是“印版畫，中國宣紙第一，世界無比，它濕潤、柔和、敦厚、吃墨、光而不滑、實而不死、手拓木刻，它是最理想的紙。”
??現代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物沈從文先生在文學界、歷史文化研究學界都有著極高的地位，不僅能寫出很好的章草和行楷 ，對紙也情有獨鐘，用他的話來說：“輕視古紙就是輕視文化，就是輕視歷史。……我們現在生產的紙是消費品，不當藝術品。日本就不大一樣，1982年我隨王震同志率領的訪日代表團東渡，見到許多種日本紡織的古代名紙，精工細作，幾乎到了以假亂真的程度。我國古代就把藝術紙和普通紙分開，有些紙應是傳世珍品。南唐的澄心堂紙有幾人見過？清朝武英殿特制宣紙現在還有幾張？能不能紡織一批古紙，供給特別需要只用？”
??如上所述，宣紙為個人國際交流增添色彩的事情枚不勝舉，由此而彰顯出宣紙的文化張力。

??四、宣紙應用領域的拓展將進一步為國際交流譜寫新篇章
??因宣紙發墨洇彩快，不被漢文化圈以外所接受，宣紙的從業者們為進一步擴展宣紙的文化張力，不斷深入研究，探討拓展宣紙的應用領域范圍，使宣紙在國際文化交流中的作用越來越大。在拓展應用領域范圍的歷程中，有幾項重大事件至今仍然可圈可點。
??1971年，阿爾巴尼亞共和國在發掘古墓時，發現一種古籍載體為顏色淡黃的紙張，為了完成這一古文獻的修復，該國通過外交途徑找到中國輕工部門。經過我國造紙專家論證，通過層層批轉，將這一信息轉至涇縣宣紙廠。宣紙廠經過分析，并調集全廠優秀的技術工人成功為該國復制了本色棉料仿古宣紙。該國通過使用后效果很好，特意贈送了一輛轎車答謝。
??1982年，美國雙子星版畫社通過外貿途徑找到涇縣宣紙廠，涇縣宣紙廠為雙子星版畫社研制了宣紙版畫紙。當時，此紙融入了宣紙制作與加工、杭州絲綢技藝、中國傳統印刷術和版畫設計等多種文化元素，創下了“四個一流”，即一流的紅星宣紙、一流的杭州絲綢、一流的中國印刷、一流的版畫設計，成為宣紙加工藝苑中的奇跡。
??2008年，北京奧運會的頒獎證書就是以宣紙為內頁制作；2009年，中國宣紙集團公司與國家郵票印制局將宣紙與國家名片——郵票集合，首次推出一套四枚行書宣紙郵票。此舉進一步拓展了宣紙的用途，將宣紙應用與區域文化的距離進一步縮小。
??隨著社會的發展，時代的進步，宣紙應用領域拓展研究走向縱深化，宣紙與區域文化之間的差距將會進一步縮小，宣紙在國際文化交流中的地位將會越來越高。

本文源于《百年宣紙國際交流實例調查》（原載于《中華紙業》2017年第19期）。作者：黃飛松